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標題: 石雕的歷程——遼金元石雕 [打印本頁]

作者: ckinnewwy8954 時間: 2012-7-30 10:44 標題: 石雕的歷程——遼金元石雕

遼、金兩代少數民族政權的陵邑制度，也是仿中原舊制，可惜陵前雕刻多遭毀壞。遼太祖陵墓僅見石人、石經幢、契丹文碑等殘跡。新疆沙車境內的西遼墓仍有石人、石馬遺留。金代顯貴墓葬今存東北地區者，仍多見有石碑、望柱、石虎、石羊和石人遺存，這些石雕雖有較高的藝術水準，但也難同中原宋陵石媲美。十國的五代兩宋時期，事實上是契丹族的遼王朝和女真族的金王朝在統治著中國北部的廣大地區，前後歷時三百多年。

　　由於受到中原文化的深刻影響，遼金時期的石雕作品也大多具有同在原石刻相似的樣式風格。與前代相比，他們僅僅是趨向於修長的造型，風格更為優美典雅。此外，在內蒙古巴林左旗等地，還遺留有遼代的佛教石窟。金代開鑿佛教石窟造像的形跡不多，今存陝西富縣石泓寺的石窟造像3000多尊，可稱金代石刻藝術的集大成者。遼、金時期遺留的建築石刻遺跡，雖仿唐宋舊式，但也有獨創的新形式。如蘆溝橋上的望柱石雕，那種大獅小獅“顧抱負贅”的生動形象，就始見於金代。

　　元代的石雕中國上下數千年的歷史中，民族融合鬥爭進程從未停止過。西元1279年，大漠的蒙古族滅掉了南宋，統一了中國。但當時階級對立和民族矛盾並沒有緩和下來，在社會意識形態格宗教文化方面也呈現了歧異多元的現象。蒙古族人風俗是秘葬塚，連其英雄聖祖成吉思汗也不例外。自然元朝一代在陵墓建築石刻方面無所建樹。但元世祖忽必烈卻以其雄才大略，在今北京擴建了舉世聞名的元大都。元大都的宮殿建築窮奢極欲，採用了很多稀有貴重的材料來裝飾豪華的宮殿，其中也有大量石雕裝飾構件。

　　當時建築與室內裝飾用的大理石、漢白玉等石料加工工藝也比較發達。西藏化的密宗佛教——嗽嘛教，在元朝受到統治者的高度尊崇和禮遇，因此喇嘛教風格的廟宇、白塔、木石雕刻的造像、建築等宗教藝術在全國普遍盛行。現存的北京北部居庸關內鎮的雲臺，就是當時最為著名的建築石刻藝術。

　　從前者的裝飾風格看，蛇與前代的漢式傳統風格有所區別，是元代雕刻中的傑作，喇嘛教的建築和雕刻形式，對明清藝術影響是深遠的，如過街塔在明代仍在建造。蒙古元朝統治者，勇於開疆拓土，鐵騎橫跨歐亞，無形中擴大了中華文明的影響，也進一步加強了中西交通，所以元代中國也產生了中亞風格的伊斯蘭教建築。此外還有基督教、婆羅門教、摩尼教石刻，這些碑石、柱式、神話雕刻、飛天形象都具有濃厚的異國情調。在元代道教也極為盛行，僅次於佛教。遠在金大定七年，王重陽創全真教派，其後全真教著名道士宋德方及其門徒於蒙古窩闊臺統治時期，在今山西太原西南的龍山之崩，修建了道教石窟。

　　元代蒙古貴族的習俗與中原漢人不同，因而作為世俗生活反映的墓葬人俑和明器已不多見，仍然因襲舊習俗的少數漢族官僚雖用雕塑人俑和明器隨葬，但也罕見石刻作品。反而是為適應各種生活擺設玩賞的小石雕日漸增多，其所表現的題材和形式也多種多樣。這是石雕藝術掙脫宗教的束縛，逐步走向現實表現的一種趨勢。

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