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標題: 有關古代書法家的名稱以及作品名稱-2 [打印本頁]

作者: ckinnewwy8954 時間: 2012-2-11 02:18 標題: 有關古代書法家的名稱以及作品名稱-2

蔔商帖

正草千字文

行書千字文

柳公權
1．《金剛經刻石》（824年，四十七歲）柳公權正書，刻為橫石，共十二塊，每行十一字，原石毀於宋。唯一唐拓本發現於敦煌石窟，現藏巴黎博物館。此為柳書早期代表作。其下筆精嚴不苟，筆道瘦挺遒勁而含姿媚；結體縝密，以縱長取形，緊縮中宮，開展四方，清勁而峻拔。“柳骨”於此可初識，而柳集眾書於此亦可知。宋董逌雲：“誠懸書金剛經，柳玭謂備有鍾（繇）、王（羲之）、歐（陽旭）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（柬之）之體。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”（《廣川書跋》）
2．《李晟碑》（829年，五十二歲）碑在陝西高陵縣，碑連額高一丈四尺二寸，寬五尺八寸二分，三十四行，行六十一字。裴度撰，柳公權正書，並篆額。此碑明代已多漫漶，近拓石花滿布。清孫承澤《庚子消夏記》雲：“字雖剝落，然一看挺拔不群之概，尚可捫而得之也。”與《金剛經》相比，加強了斬釘截鐵、棱角分明、點畫爽利森挺、挺拔不群之概。但是有些地方結字顯得拘謹，局促。
3．《回元觀鐘樓銘並序》（836年，五十九歲）石橫置，四十一行，行二十字，邵建和鐫刻。1986年11月出土於西安市和平門外。此碑風神爍爍，一筆不苟，其用筆重骨力，以方筆為主，輔以圓筆，勁利清健。其結構往往錯位中求變化，比如左右結構的字“蹲”、“鐘”、“樓”等將左邊偏旁往上挪，形成左短右長的結字法，在不平衡中求韻趣。柳書向又一縱深漸進。
4．《馮宿碑》（837年，六十歲）王起撰，柳公權書並篆額，正書，四十一行，行八十三字，石存西安碑林。其書爽利快健，神采飛揚。似乎在預示一種更為精煉的“柳體”即將孕育而出。就在此後的五六年中，《玄秘塔》、《神策軍》便相繼問世，成為千年楷書的典則。《庚子消夏記》引楊用修語雲：“誠懸《馮尚書碑》亞於（虞世南）《廟堂碑》。”《石墨鐫華》雲：“此碑柳書結字小差勝《玄秘塔碑》，尚不堪與薛稷雁行。楊用修雲亞於《廟堂碑》，過矣。”
5．《苻璘碑》（838年，六十一歲）李宗閔撰文，柳公權書並篆額，邵建和鐫字。三十一行，行六十二字，碑高一丈，寬四尺五寸三分，為柳碑中最顯要者。石在富平縣，“十年動亂”中被毀。此碑歷代享有盛名，《金石錄》、《寶刻類編》、《集古求真》等均有著錄。此碑與《馮宿碑》字雖較小於《玄秘塔碑》，但同樣魄力雄渾，字法深厚，結構縝密，神理駿發。孫承澤《庚子消夏記》雲：“其書亦帶有嬋娟不勝羅綺之致。”此謂雄渾中有秀媚之色。
6．《玄秘塔碑》（841年，六十四歲）裴休撰文，柳公權書並篆額，邵建和、邵建初鐫刻。共二十八行，行五十四字，石存西安碑林。清王澍《虛舟題跋》雲，“誠是極矜煉之作。”明王世貞《弇州山人稿》雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力矯健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有錯落，巧富變化，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
7．《神策軍碑》（843年，六十六歲）此碑崔鉉撰文，柳公權奉敕書，記唐武宗李炎巡幸左神策軍事。碑立於皇宮禁地，不能隨便傳拓，因此流傳較少，北京圖書館藏有北宋之拓本。此碑和《玄秘塔》相隔二年，總體風格相近，法度謹嚴，精魄強健，然而也有細別。《玄秘塔》極勁健，此碑則雄厚；前者極露筋骨，後者凝煉溫恭；前者較遒媚，後者則較端重。此碑刻工也極精，或認為柳書傳世最佳者。孫承澤說：“書法端勁中帶有溫恭之致，乃其最得意之筆。”柳公權的楷書中以《神策軍碑》、《玄秘塔碑》影響最深遠。
8．《劉沔碑》（848年，七十一歲）柳公權書，韋博撰，元度摹勒並篆額，楷書三十七行，行六十五字。此碑字體偏小，但書體勁秀。楊守敬《學書邇言》注意到其“淡雅”特點。細察其碑多用圓筆，如“國”字，右角轉換既圓，右直下也呈弓弩形。“司徒”之“司”，右側遽然下彎，有拙態，“神道”之“道”字的結體也錯互示拙。七十歲以後，柳公權書也在變化。此碑與其相近風格者如《苻磷碑》、《魏公先廟》、《劉沔》、《馮宿》均有“斂才就範，終歸淡雅”之風範。
9．《魏公先廟碑》（852年，七十五歲）唐崔?撰，柳公權書，正書三十六行，行六十字，原在西安。碑斷石散，磨泐不全，初拓僅五石。立碑年月不明，王昶《金石萃編》以為在鹹通末（874），《寶刻類編》以為大中六年（852）。此碑崔文莊雅，柳書遒勁，細看已達淡雅之境。其筆劃頗有俯仰之態，如“上”字、“五”字之橫；結字頗取傾仄之勢，如“事”、“國”重心偏右；又如“食邑五百”這行，讓左避右，均可玩味。
10．《高元裕碑》（853年，七十六歲）柳公權書，蕭鄴撰文，在河南洛陽，碑高一丈一尺餘，廣四尺，楷書三十三行，行七十九字。額篆書“大唐故吏部尚書贈尚書右僕射渤海高公神道碑”，四行，二十字。康有為曰：“《高元裕碑》有龍跳虎臥之氣。”（《廣藝舟雙揖》）清楊守敬《學書邇言》雲：“《高元裕》一碑，尤為完美，自斯厥後，雖有作者，不能自辟門戶矣。”“龍跳虎臥”是喻其書法之雄強有力。後者稱其完美，已達爐火純青之境界。
11．《複東林寺碑》（857年，八十歲）

褚遂良
倪寬贊：
《倪寬贊》墨蹟，傳為褚遂良書(亦有人認為是歐陽詢書)，真偽尚無定論。然此書頗得褚書三昧。楷書50行，共340 字。宋趙孟堅評論此帖說：“容夷婉暢是河南晚年書。”明楊士奇評雲：“評者認為字裏金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”而詹景鳳則謂：“燥而不潤，覓貶天趣。” 此帖原跡現在臺灣。
雁塔聖教序：
亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，18行，行42字。後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。
在運筆上則採用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書雲： “美女嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。”秦文錦亦評曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵幹。此碑尤婉媚遒逸，波拂如遊絲。能將轉折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”
陰符經：
大字墨蹟，傳為褚遂良書。紙本，楷書96行，共461字。傳為褚遂良所書的《陰符經》尚有小楷和行書兩種刻本流傳於世，字跡皆很小，難窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是唐代學褚書的偽作。即便如此，大字《陰符經》也不失為書法精品。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似行筆起落多參以寫經史，寫得自然古樸。元楊無咎雲：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今褚中令楷書見之，或評之雲，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”石皆為楷書，萬文韶刻。現所選為前石拓本。《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫺熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入了老年，至此他已為新型的唐楷創出了一整套規範。在字的結體上改變了歐，虞的長形字，創造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字體。

懷素
在長安懷素聲譽青雲直上，歌頌他草書的詩篇有37篇之多。他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強健，謹嚴沉著。而《自敘帖》其書由於與書《食魚帖》時心情不同，風韻蕩漾。真是各盡其妙。米芾《海嶽書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動人，而迴旋進退，莫不中節。”唐代詩人多有讚頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。

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